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布施等，只能感得人天福报，不能得解脱，不能积集为成佛的资粮。声闻追求解脱了生死，但缺少利济众生的愿心和行为。而大乘菩萨则以空慧得解脱，而又以大悲为本的无所得为大方便，策导万行，普渡众生，即以般若通达法性...它们，慈悲地把自己布施给它们，如此一念觉悟，则魔也就成了人成佛的眷属，成为人悟道的极好助缘。烦恼即菩提，生死即涅般，这样的转变关键就看人有没有觉悟，有没有慈悲心。人有了觉悟和慈悲心，人也就解脱了种种...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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古代东方文明重在省察自身，征服自然欲望，以求人世和谐，实现静、穆、祥之气有关；也与佛教中安慰痛苦心灵，促进道德自律，寄托人生终极的意识有共同人生哲学社会基础有关。佛教修道的根本是“了生死”，具体为“...，对中国中医药产生了很大影响，在一定程度上丰富了我国中医药的内容，对今天的医药工作有借鉴。 关键词：佛教；医药；医术；中医药 中图分类号：R—092 文献标识码：A 文章编号：1000—...
邓来送
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富翁带了金子。他们在水上漂流了很久，肚子都饿了，这时候，富翁想用金子和贫民交换馒头，但贫民却不答应。于是富翁只有抱著他的金子饿死，而贫民吃了馒头渡过了生死难关。请问此时馒头有价值还是金子有价值呢？ ...无老死亦无老死尽】 人生的问题很多，但如果给以高度概括，那便不外‘生死’二字了。通常人们关心生活，然而，生活只是生的一部分。哲学、宗教重视探讨生的来源及死的归宿。佛教作为生命的科学，人生的智慧，对于...
不详
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之间，闻于梵身天。乃把印度教所信的诸天，全收纳于佛教的系统里，且要他们为佛法背书、站台。 最后，世尊说法“增益诸天众，减损阿修罗众”世尊说法，主要是为众生能了生死，而不是为让众生生天尔。如照这句话...放下它，就能了事。其实一般人是没有这种勇气跟魄力，去追根究底，去直捣黄龙。故宁可拿个撒隆巴斯先贴一贴，清凉一下，似没事了。然过一段时间后，即症状复现也！ 四圣谛，我们从学佛以来，就耳熟能详。只是又有...
不详
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净土法门，似浅而深，似近而远。似难而易，似易而难……今人多好说参悟，好说了生死，不知在此土了悟甚难，谓之竖超三界。斯陀含犹一往一来，况凡夫乎？此土众生，多是先生西方，然后了悟。生西方一门，谓之横超三界...，而孳孳为善，所作善事如须弥山，皆生死业缘，有何了日。善事弥多，生死弥广，一念爱心，万劫缠缚，可不惧哉。念佛心不专，何也？或是名根未断，或是爱念牵缠，于此二者宜加审察，苟不把家缘世事一刀斩断，六字洪名...
不详
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净宗根本经典——五经一论的格局，经印祖楷定后，得到中外净业学人的认同。时当末法，有欲当生了生死出轮回者，悉应熟读详研五经一论，自行化他，庶不负历代祖师精选择取之婆心。 第二节 五经一论的基本...功德百千万倍。”阿难启问功德之所以如此之大，正是将净宗念佛大法问出来了，未来的含灵众生，皆因念佛法门而得度越生死苦海。本经的序分，通过世尊与当机者阿难的一段对白，构成本经的缘起。 2.本经内容 ...
不详
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图像和律部文献的研究，揭示了生死轮在佛教宇宙学中的重要性及其在亚洲的传播，讨论了艺术家、僧人、俗众以及供养人在宣传生死轮中的参与，生死轮俗讲中的听众问题，并对唐代、长安、洛阳、敦煌寺院何处绘有生死轮作...二ＯＯ一年中国大陆佛教会议综述作者：
黄夏年（中国社会科学院世界宗教研究所副编审） 我们已经胜利地走过了二ＯＯ一年，回顾这一年的佛学研究，成果甚丰，生气蓬勃。作为每年的学术活动的主要方面——佛教...
黄夏年
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始知向来如在含元殿里觅长安也。[38] 憨山主张禅净双修，因此对净土修行的论述颇多。他极力赞叹净土法门，主张上根之人以参究之心念佛以了生死，中下根之人则可专修净土。相较而言，莲池专弘净土，西方净土是其...明末四大师禅净观比较--以莲池袾宏为中心 刘红梅 内容提要：本文以明末佛教为历史背景，比较了明末四大师的禅净观。莲池袾宏主张禅净双修，并以参究念佛一法导禅归净；紫柏真可以复兴禅宗为己任，肯定...
刘红梅
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…… 这段经文指出，菩萨已是成就了佛那样的正觉，度脱了生死苦海，出离了世间。但是，菩萨为了救护一切众生则须“勤供养佛，乐住生死；主导世间，令除恶业；以胜妙法，常行教诲”。为此，他们于“一切世间，...《华严经》与普贤菩萨思想 中国社会科学院世界宗教研究所 李富华 《华严经》是形成于2—3世纪时代的一部重要的大乘佛教的经典。研究表明，《华严经》形成的过程是经历了由单篇经向集成合编的发展，大约...
李富华
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佛泥洹大道果。」故比丘、比丘尼戒法，确是卽生成办，断烦恼、了生死之法。而今人反视此为畏途，更别求了生脱死之徯径，诚为怪事！ 此具足戒法，授受均甚为不易：受者须年满二十，更须无诸遮难。而授者三师七证，...众在世佛法流布，若彼诸佛及声闻众灭度后，诸世间人种种名、种种姓、种种家出家，不令佛法疾灭。何以故？以经法善摄故。譬如种种华置于案上，以线贯，虽为风吹而不分散。何以故？以线贯摄故。」舍利弗听了过去诸佛，...
不详
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